Quand elle était en état de sacralisation ‘Aïcha porta des vêtements teints au carthame. Elle précisa qu’elle ne portait de voilette ni en haut, ni en bas du visage et ne s’habillait pas avec ses vêtements teints au safran ou au ouars.
Djâbir a dit : « Je n’estime pas le carthame comme un parfum. »
‘Aïcha ne voyait pas de mal à ce qu’une femme porte des bijoux, un voile noir ou rose ou des bottillons.
Ibrahim a dit : « Il n’y a pas d’inconvénient à changer d’habits. »
‘Abdallah Ben ‘Abbas a dit : « Le Prophète sortit de Médine ; il avait laissé ses cheveux flottant au vent et s’était pommadé avec de l’onguent. Il avait endossé son voile et son manteau et ses compagnons firent de même. Le Prophète n’avait interdit le port des voiles et des manteaux que dans la mesure où ils étaient teints au safran et qu’ils imprégnaient la peau. Le matin, il monta sur sa chamelle à Dhou El Holaïfa, puis une fois arrivé à El Baïda, il prononça ainsi que ses compagnons la telbiya et accrocha autour du cou de sa victime un collier de parure…Le Prophète parvint à la Mecque le quatre du mois de Dhou El Hidja. Il accomplit la tournée processionnelle du Temple de la Ka’ba et effectua la course entre Safa et Marwa. Il ne quitta pas l’état de sacralisation (d’ihram) en raison de sa victime qu’il avait ornée d’un collier de parure. Puis, il campa sur les hauteurs de la Mecque, à proximité d’El Hadjoun et prononça la telbiya du pèlerinage. Il ne s’approcha pas du Temple de la Ka’ba quand il eut terminé la tournée processionnelle, mais remit cela jusqu’à son retour de ‘Arafa. Il ordonna à ses compagnons d’accomplir la tournée processionnelle autour du Temple de la Ka’ba et d’effectuer la course entre Safa et Marwa, et de raccourcir leurs cheveux avant de quitter l’état de sacralisation. Cela concernait seulement ceux qui n’avaient pas de victimes dont le cou était orné d’une parure. Ceux qui n’étaient pas concernés par cet ordre et qui avaient leurs femmes avec eux, purent avoir des relations avec elles, se parfumer et s’habiller à leur convenance. »